对于妻子的生育权，也同此理。

（作者为最高人民法院副院长） 来源: 人民日报 进入 江必新 的专栏 进入专题： 法治 法治中国 依法治国 。十一届三中全会以来，中国的法治历程伴随着改革开放的深入而崎岖前行、蓬勃发展，从一手抓经济，一手抓法制，到用法治凝聚改革共识。

它是人类法治文明的继承版，是法治国家建设的中国版，是依法治国实践的升级版。人民法院作为法治中国的建设者、维护者和捍卫者，应当主动树立宪法和法律的极大权威，坚决落实依法独立公正行使审判权的原则，深化司法体制和机制改革，坚持公正司法，切实保障人权和维护人民群众的合法权益，不断提高司法公信力，充分发挥审判职能作用，为建成公平公正、良法善治、平安和谐的法治中国而履职尽责。十八大后，习近平总书记就做好新形势下政法工作做出重要指示，提出法治中国概念。法治中国的提出，标志着中国的法治实践迈入崭新的征程——法治中国作为全体中国人民的高度共识和行动宣言，已不再是可望而不可即的梦想，也决不是一个时髦的口号，而是有着丰富内涵的现实目标 法治兴则国家兴，法治强则国家强。是从规范执法行为向由行为到程序、由内容到形式、由决策到执行一体规范的转型升级。

是从强调法律体系和规则体系向强调体制、制度、机制、规则四位一体的转型升级。中央政法委员会据此明确了法治中国建设任务。GDP与人口排在第二位的印度在这时已被英国控制了数＋年，并成为其在南亚次大陆最大的原材料供应地（傅军，《富国之道》的统计资料，北京大学出版社，2009年10月）。

——另一个呢，世界近现代化的历史也是一部赶超史。因此，对于反方不应简单地否定， 而对于正方也就不应简单地支持， 相反，要摆脱正方反方二元对立的绝对性，为着彻底实现近百年的宪政丶民主丶法治的理想和追求。曰本明治维新走向成功。多年来，在我国学术界，从开始于思想启蒙运动，落脚于科学技术和生产（产业升级）大发展中，形成了一个现代主义的思维定势。

懂得近现代史的同仁都有一个清醒的意识： 宪政一词，不是外来词，是个中国词。如，1930年代，胡适丶张佛泉等人敦促国民政府停止训政，起草立宪，走宪政治国之路，就遭钱端升丶梁漱冥等人的质疑：以中西文化之大异，现实国民素质之低劣，政治之黑暗不成熟，不仅求法而不可得，还有可能造成有法而不能实行，不被人遵守而离法制更远 之后果。

这个时期的城市，商业活动所形成的一些常规产生了萌芽商法，与神明裁判和司法决斗对立，建立了灰脚法庭（指来法庭诉讼的商人，脚上带着旅途的灰尘）。14世纪初，英国仍占据法国南部阿基坦地区，成为法国政治统一的最大障碍。到了17世纪，思想启蒙运动发展为科学思想的飞跃。英国在百年战争后不但一无所获，还丧失了几乎所有在法国的领地，结果迫使其放弃大陆制霸的企图，转而向海上发展从而走上了海上帝国的道路。

立宪政体这个词，就是从五大臣出洋考察回来后的奏折源起，开始流行的。朝野上下只要不想等死者，肯定会思考这么一个朴素的问题：西洋人丶俄罗斯及东洋小日本凭什么而强大起来，中国应该凭什么而强大起来？那时，没有姓社姓资问题，但肯定有姓中姓西问题。按理，宪政 在中国，是一个可以撇开抽象的西方宪政理念和制度，使讨论有的放矢，言明具体的宪政丶民主丶法治的理念的研究领域，而实际是往往因文化差异丶现实情况等外部原因论而中断 宪政 在中国的自身逻辑的展开。但，这种自信动揺于中曰甲午之战倒旗失败之后。

太平天国登台十余年之终为清王朝所灭，这表明至少在咸同时代，清王朝的根基动揺还没有到行将消亡的地步，还有足够的力量调动与集聚社会资源。一个天朝帝国能够按受西方的宪政理念确实不容易。

通过领主之间各种附庸关系以及农民对领主的依附关系形成了一种金字塔型的制度。在公元6世纪早期，在今法国和荷兰的法兰西王国以及后来的西哥特丶伦巴底和哥特等王国就是早期封建制度发展的结果。

欧洲除了诸侯与诸侯丶皇帝与教皇之间的冲突，还有一个可怕的基督教世界的四分五裂——希腊语系与拉丁语系的基督教充满着敌意。而宪政民主政制在中国是在生存与发展遭受外来压力下由比较—— 借鉴意识产下的种子—— 当然是一颗尚待生长与发育的种子。当时，大家都想一心一意搞四个现代化， 因此，也就自然而然地 比较—— 借鉴 出包括民主丶科学丶法治丶人本等等一批朴素的东西来。之后添加了美、德、意三国。瓦特蒸汽机带来动力技术革命。也宁愿相信，近现代宪政民主政制姓资 是按头做帽——恰如其分的——因为现实中找不到所谓的姓社 的近现代宪政民主政制。

？从逻辑上讲，文艺复兴运动应该是自12世纪开始欧洲人理性复活的一个积极成果。近代西方，19世纪20年代（这时，中国GDP是全球老大），用马克思的话说，欧洲大陆正处于苦于资本主义发展又苦于资本主义不发展的死人抓住活人的历史时期。

1328年，查理四世去世，法国卡佩王朝绝嗣，支裔瓦卢瓦王朝的腓力六世继位，英王爱德华三世以法王查理四世外甥的资格，与腓力六世争夺王位，触发百年战争（1337年－1453年）。宪政民主政制的故乡也是如此。

很显然，照他们看来，从英国《大宪章》所开始萌生并从都铎王朝时期开始逐渐成型的近代英国宪政民主政制以及宪政民主下的良好运作的法律制度，为近代英国市场经济的扩展和工业革命提供了成长的土壤和必要社会环境。但是，迄今为止，宪法所规定的基本要求，无论是公民权利的实现，还是权力运行的监督，都没有落到实处，我们一直处于有宪法而无宪政的状态。

18世纪的技术革命带来19世纪的经济发展高潮：美国在1860到1890的30年中（同期，中国正在洋务运动） ，工业产值增长了5倍。战争的导火线主要是王位继承问题。但此时，所谓的伟大的希腊世界，已经缩小到以君士坦丁堡这个商业城市为中心的少数地区。欧洲衰退的原因是，拉丁罗马帝国为了虚幻优越感而进行的狭隘丶紧张丶残酷的战争，消耗了欧洲1000多年的精力。

公元7世纪到9世纪，中国是世界上最安定丶最文明的国家。如，在君士坦丁堡就居住着会讲希腊语的要求整个欧洲对他忠诚的皇帝。

由于我国的封建专制主义有着几千年的悠久而深厚的传统，它弥漫于社会的各个角落，深深地影响着社会的每一个成员。为什么？中国并没有分权合作传统，立宪政体 在中国的提出，意味着至少自秦以来第一次有了分权合作的政治架构的设想。

这个时期的封建制度的历史贡献是不自觉地将崭新的政治范畴——城市推向历史舞台。也只有在这个时候，人们才有勇气对君主丶主教和信条做出独立的判断。

所以，在民主主义和封建专制主义的博弈历史上，民主主义虽然因为符合于历史发展的方向而多次取得胜利，但封建专制主义的势力很快便卷土重来，重新掌握国家权力。按照复旦的韦森教授观点，与英国的宪政民主是经由一个相对平和和渐进的过程逐渐生成不同，法国的民主政制则是在大革命的疾风暴雨中建构出来的。欧洲人理性复活的前提是十字军东征。那么，对现代政制有影响的中国传统究竟是什么呢？三若从源头去考察，近现代宪政民主政制，在西方是内源的生存与发展意识产下的种子 生长与发育的结果。

二宪政一词，不是外来词，但其理念却来自西方。无论是文艺复兴还是宗教改革都应该同18世纪的思想启蒙区别开来。

封建制已经不能容纳资本主义更多的发展，于是资产阶级理论家发起了14世纪末的文艺复兴运动，向维护封建土地制丶等级制的基督教发起了冲击。1820年，GDP（1990年国际元）中国占世界之比为32.9%,同年, 全欧洲占26.6%、印度占16%、俄国占5.4%、日本占3%、美囯占1.8%。

历史的真实是，12世纪中，英国金雀花王朝在法国占有广阔领地，12～13世纪，法国国王逐渐夺回部分被英王占领的土地。在百年战争期间，14世纪中晚期，欧洲黑死病 蔓延，造成了大约2500万人死亡，几乎占了欧洲总人口的三分之一。